臺南天壇（天公廟）

介紹：

臺灣首廟天壇(天公廟)位于臺南市中西區忠義路二段上，俗稱天公壇、天公廟，主祀神格最高的玉皇上帝，在明鄭時期是奉明正朔、筑臺祭告上天的地方因此稱為『天公埕』，是臺灣唯一官民合建之神廟，也是臺灣唯一以牌位代替神像祭祀的神廟；到了每年農歷的正月初九玉皇大帝誕辰，臺灣首廟天壇(天公廟)更是萬人空巷，都要在天公埕架設臨時的天公壇，受圣爐供奉土地公神像，替代天公神位露禱祭天，是當地的信仰中心。
 

俗稱天公廟，主祀總管天堂的玉皇大帝，由于華人多篤信宿命論，當人生遭遇波折時，就到天壇??請天公指點迷津并要求改運，也就是將壞運氣丟給草扎的人，而重新換一身好運；當地人會在農歷每月的初一、十五前往祭拜，祈求全家平安，另外農歷正月九日有隆重的玉皇大帝誕辰祭典。
 

 

建筑風格：

 

臺灣首廟天壇(天公廟)的廟門十分特別，不同于一般廟門是彩繪門神，因為主祀玉皇大帝，因此該廟為彰顯玉皇大帝之神格，將廟門門板以門釘取代門神；此外臺灣首廟天壇(天公廟)的龍柱多達5對，龍柱的年代從清代至今都有，相當具有歷史價值：正殿龍柱完成于清同治年間，八仙獻瑞和鯉躍龍門的圖案雕工十分精細，是府城龍柱中的精品，而前殿龍柱是清咸豐年間的作品，神韻逼人、簡單樸實，后殿龍柱為清咸豐年間所刻，瘦長的柱身，平貼在柱面上的龍頭加上龍須伸展的弧度，更是具有藝術之美；臺灣首廟天壇(臺南天公廟)三川門側門的抱鼓石還有清代石獅，藝術和歷史價值都有相當高的評價。
 

臺灣首廟天壇(天公廟)的『一』字匾與臺灣府城隍廟的『爾來了』匾、竹溪寺的『了然世界』匾，合稱為府城三大名匾。『一』字匾年份不明，早在建廟之初，也就是咸豐4年即已存在。一字匾可純粹就道教創世觀念去賞析道起于一，而化生表象為天、地、人三者，或由王充之論衡談天篇：元氣未分，渾沌為一，或由許慎之說文解字中解釋一：惟初大極。道立于一。造分天地。化成萬物。，另喻意唯天唯大，一以貫之、千算萬算不如天算，再怎么工于心計也無可奈何；『了然世界』細觀萬物、洞悉世俗，大澈大悟了無境界；『爾來了』意指你終究是要來的，最后你還是得來。
 

 

 

歷史發展

臺灣首廟天壇(天公廟)在明鄭時期是奉明正朔、筑臺祭告上天的地方因此稱為『天公埕』，至清朝咸豐4年(西元1854年)才建廟立壇并命名為天公壇，光緒20年(西元1894年)重修并改廟名為天壇，西元1949年重修一次，1979年將左廂武圣殿改建為兩層樓鋼筋混泥土構造，次年廟宇正身重修并抽換梁柱，1983年將天壇廟名改為臺灣首廟天壇，至1984年重修屋頂檐飾成為今日我們見到的臺灣首廟天壇(天公廟)。